9 de noviembre de 2012

Nomadic souls II

... como pensar la diferencia entre el caminante urbano baudeleriano y el montañés niestzcheano (léanse también: Shopenhauer, Walser, Sebald, etc,).
Formas del nomadismo, diversos modos estético-políticos de abordar el territorio y la frontera.
(A partir de la pregunta ya formulada en un post anterior: ¿A qué preguntar?, ¿al mar o al territorio?)




Y en el presente, una nueva forma de movilidad: la de las redes sociales.
¿Habilitan estas rutas comunicacionales la emergencia de una nueva concepción del ágora, a la luz de los "rizomas" que pueden armar y deshacer a capricho los sujetos involucrados en ellas? ¿se trata de formas de resistencia tan eficaces como se pregonan? ¿meras formas de exhibición del consumo, al estilo de los pasajes estudiados por Benjamin? ¿O hay algo genuinamente novedoso, del que puedan emerger los "pueblos por venir" de sujetos comunicacionales y políticos?



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