Los estadísticos

cientos de repatriados europa exige visa 15 escondidos del oficialismo francés 58 chinos mueren asfixiados rige en España 460 continúan acusados de contrabando de personas a la deriva europa cerró filas 343 en las costas de son el salvavidas perseguidos europa prepara una expulsión masiva preocupa brote  418 en un barco canarias pidió ayuda para regular ingresos los derechos ilegales la toma de sus huellas dactilares penas más graves los líderes de la unión  1500 por día ingresos desde Italia tras los disturbios cientos de inmigrantes  repatriados al  África más de 800 en Dinamarca esclavos sus huellas dactilares ahogados frente a Tarifa trashumantes entre Indonesia y desastres naturales se hundieron al sur el salvavidas de familias pobres 16 en marruecos porque no puede ser francesa un cupo mínimo de arrestos 6000 aprox.  acuerda ejecutar el ADN traficantes humanos pasó un año oculto para alcanzar otras 500 han desaparecido la mayor de nuestra historia en el extremo norte investigaron para entender  los camellos 5 millones de pobres a este minúsculo enclave por qué emigran sus hijos cocaína pura la guerra en su país natal a la deriva ganan unos pocos pesos 12 menores control en zonas limítrofes la embarcación zarpó al reencuentro para pasar las fiestas de la frontera largas distancias sin comer estómagos en puntos aislados y estratégicos unos ante una nueva vida  la situación que viven indigentes  proyecto que acaba de lanzar a la deriva trabajos peligrosos por trata en la Justicia de pequeño tamaño una vez que llegan a destino un país expulsivo generalmente residen bolivianos ni beben nada a la deriva 454 sin papeles áreas desérticas cientos de miles incrementan sociedad de informantes la cifra incluye confidente voluntario ciudad Juárez sería sin dudas importante otras 200  en papel celofán a lo largo de las costas paupérrimas  trabajadores huéspedes por personal del Escuadrón la muerte  cama adentro una fortuna se descomponen vomitan para luchar cinco centímetros de largo pero después se adaptan de manera violenta tratando de entender por qué 37 millones de emigrados deben dejar sus tierras y terminan

La ley y el orden

La Corte de EU decidirá validez de "ley Arizona"

WASHINGTON.— La Suprema Corte de Estados Unidos anunció ayer que escuchará y se pronunciará durante el actual período de sesiones —que concluye en junio del 2012—, sobre la validez constitucional de la controvertida ley antiinmigrante de Arizona SB1070.

Los defensores de la SB1070 argumentan que el gobierno federal no está haciendo lo suficiente para enfrentar a la inmigración ilegal y que los estados fronterizos sufren las consecuencias de forma desproporcionada.

El Departamento de Justicia considerá por su parte que la regulación de la inmigración es trabajo del gobierno federal, mientras la Casa Blanca dijo que defenderá ante la Suprema Corte, su posición de que la SB1070 es inconstitucional.  La polémica ley fue promulgada por Brewer a fines de abril de 2010, en medio de una gran movilización de grupos defensores de los derechos civiles que mostraron su rechazo a una legislación que nació para apuntalar las aspiraciones de la gobernadora a la reelección y para impulsar un nuevo modelo de negocio empresarial que contempla la construcción de más cárceles para inmigrantes indocumentados en ese estado.

Más info en:
http://www.eluniversal.com.mx/internacional/75644.html

Jardín

Describir en el umbral del día la escena de mi jardín semidesnudo,  dispersas las ramitas del nido a medio hacer. 
Contar una por una cada gota que salpica mis alegrías del hogar. 
Oh, mi exiguo jardín de las delicias.  La sobriedad del ojo que depura.

Diacronías

¿Cuándo es "a tiempo"?
¿Cuando llegamos a la cita unos minutos antes para ver, a buen recaudo, la inquietud del que espera?
¿O cuando, unos minutos tarde, sus ojos ensombrecidos por la posibilidad de la ausencia vuelven en sí, agradecidos y gozosos?
¿Cuándo es "a tiempo"?
¿Cuando cumplimos con el deber de estar a la hora señalada con el compañero, de seguirlo hasta el límite de nuestra vida nuestra muerte y suyas, de unirnos a él en su batalla nuestra?
¿O cuando el traspié, la dilación, el inconveniente de último momento nos sustrae de ella y tarde es aun todavía, aun no?

 (Angelus novus, obra de Paul Klee)

Dolor de hogar

Quienes han debido partir, dejando atrás el territorio de la infancia _que muchas veces coincide con el de la lengua, su patria, al decir de Pavese_, saben de esta dolencia particular que no se cura con el tiempo.
Milan Kundera, en una novela hermosa y triste, transcribe y explica los distintos nombres que en diversas lenguas de occidente designa a esta "enfermedad" del alma: el dolor del hogar.
Aquí va un fragmento de los primeros tramos de "La ignorancia", un libro sobre el regreso, esto es: la odisea.

"En griego, "regreso" se dice nostos. Algos significa "sufrimiento". La nostalgia es, pues, el sufrimiento causado por el deseo incumplido de regresar. La mayoría de los europeos puede emplear para esta noción fundamental una palabra de origen griego (nostalgia), y, además, otras palabras con raíces en la lengua nacional: en español decimos "añoranza"; en portugués, saudade. En cada lengua estas palabras poseen un matiz semántico distinto. Con frecuencia tan sólo significan la tristeza causada por la imposibilidad de regresar a la propia tierra. Morriña del terruño. Morriña del hogar. En inglés sería homesickness, o en alemán Heinweh, o en holandés heinwee. Pero es una reducción espacial de esa gran noción. El islandés, una de las lenguas europeas más antiguas, distingue claramente dos términos: söknudur: nostalgia en su sentido general; y heimfra: morriña del terruño.
Los checos, al lado de la palabra "nostalgia" tomada del griego, tienen para la misma noción su propio sustantivo: stesk, y su propio verbo; una de las frases de amor checas más conmovedoras es styska se mi potobe: "te añoro; ya no puedo soportar el dolor de tu ausencia". En español, "añoranza" proviene del verbo "añorar", que proviene a su vez del catalán enyorar, derivado del verbo latino ignorare (ignorar, no saber de algo). A la luz de esta etimología, la nostalgia se nos revela como el dolor de la ignorancia.
Estás lejos, y no sé qué es de ti. Mi país queda lejos, y no sé qué ocurre en él. Algunas lenguas tienen alguna dificultad con la añoranza; los franceses sólo pueden expresarla mediante la palabra de origen griego (nostalgie) y no tienen verbo; puede decir: je m´ennuie de toi (equivalente a "te echo de menos" o "en falta"), pero esta expresión es endeble, fría, en todo caso demasiado leve para un sentimiento tan grave.
Los alemanes emplean pocas veces la palabra "nostalgia", en su forma griega y prefieren decir Sehnsucht: deseo de lo que está ausente; pero Sehnsucht puede aludir tanto a lo que fue como a lo que nunca ha sido (una nueva aventura), por lo que no implica necesariamente la idea de un nostos: para incluir en Sehnsucht la obsesión del regreso, habría que añadir un complemento: Senhsucht nach der Vergangenheit, nach der verlorenen Kindheit, o nach der ersten Liebe (deseo del pasado, de la infancia perdida o del primer amor).
La Odisea, la epopeya fundadora de la nostalgia, nació en los orígenes de la antigua cultura griega. Subrayémoslo: Ulises, el mayor aventurero de todos los tiempos, es también el mayor nostálgico."

(La ignorancia, págs. 11 a 13, TusQuets, Buenos Aires, 2000).

*Ilustración: Los inmigrantes, obra de Rodolfo Campodónico, extraída de este sitio. 

Aguas profundas

El sueño de Ulises

Flaneurs

En el casco histórico de Quito, este verano. La calle (La Ronda) se despliega sinuosa y pródiga a pequeños restaurantes y bares en lo que fuera la zona bohemia de la capital ecuatoriana. Después de la medianoche se abren las cantinas con ofertas de karaoke y salsa. Cenamos tempranito para zafar del bullicio y aparece un dúo de musiqueros terciando alguna típica con un bolero _Manzanero for ever and for export_ para los turistas.

Es imposible ya pensar un mundo que no esté preparado para los que andamos de paso. El efecto es paradójico: viajamos para conocer y nuestros anfitriones intentan que nos sintamos "como en casa".

Esto me hace pensar en Benjamin y su "Infancia en Berlín hacia 1900", un texto escrito con los nazis pisándole los talones, en el que evoca y reconstruye la ciudad como un flaneur de su propia memoria. ¡Esos son viajes!